O Cântico dos Cânticos (em hebraico: שִׁיר הַשִּׁירִים, Sir HašŠīrīm; em grego: ᾎσμα ᾈσμάτων, Âisma Aismátōn), conhecido também como Cantares, Cânticos de Salomão ou Cântico Superlativo, é o quarto livro da terceira seção (Ketuvim) da Bíblia Hebraica e um dos livros poéticos e sapienciais do Antigo Testamento da Bíblia cristã. É um dos cinco Megillot ("cinco rolos") e é lido no sabá durante a Páscoa judaica, marcando o começo da colheita dos cereais e comemorando o Êxodo do Egito.

No contexto das escrituras cristãs, o Cântico dos Cânticos é único por celebrar o amor sexual. Ele dá "voz para dois amantes que se elogiam e se desejam com convites para o prazer mútuo". Os dois se desejam e estão felizes em sua intimidade sexual. As "filhas de Jerusalém" formam um coro para os amantes, funcionando como uma audiência cuja participação nos encontros eróticos dos amantes facilita a participação do leitor. A tradição judaica o interpreta como uma alegoria da relação entre Javé e Israel. A tradição cristã, além de apreciar o sentido literal de uma canção romântica entre um homem e uma mulher, também interpreta o poema como uma alegoria de Cristo e sua "noiva", a Igreja Cristã.

Estrutura

Há um amplo consenso de que, embora o livro não tenha uma trama clara, ele possui uma estrutura, evidente pelas ligações entre seu começo e fim. No entanto, há pouca concordância entre os estudiosos sobre a estrutura exata. Encontrar uma estrutura quiástica não é amplamente aceito, e diferentes métodos de análise têm levado a diferentes conclusões. O esquema a seguir, de Kugler et al., é meramente indicativo:

• A. Introdução (1:1–6);
• B. Diálogo entre os amantes (1:7–2:7);
• C. A mulher relembra a visita de seu amante (2:8–17);
• D. A mulher fala às filhas de Sião (3:1–5);
• E. Assistindo a uma procissão matrimonial (3:6–11);
• F. O homem descreve a beleza de sua amante (4:1–5:1);
• G. A mulher fala às filhas de Jerusalém (5:2–6:4);
• H. O homem descreve sua amante, que o visita (6:5–12);
• I. Observadores descrevem a beleza da mulher (6:13–8:4);
• J. Apêndice (8:5–14).